-
念佛则心境对待，能所宛然；禅心应远离法执，而念佛则要利用法执；禅心即是法性身，非生死义，而念佛则应作死此生彼想，凡此种种，悉是禅净互异处。但是若到已得定时，则不同了，念佛三昧的境界，是虚空粉碎，大地平沉...今，人多怀疑。昔有国王，问沙门那先云：“念佛之人，可以带业往生，此事难取信。”答曰：“大王，大石置水沉否？”王曰：“必沉。”又谓：“欲令不沉，其可得乎？”王曰：“不可”。又谓：“若以大石置大船上，运载...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550675721.html
-
还没有到家啊！“虚空粉碎，大地平沉”，就是打破色阴的牢笼了，算是色阴尽了。虚空粉碎，大地平沉是一个比喻，已经是虚空了，还粉碎什么呢？地球都毁灭了，没有时间空间了，更没有肉体这些观念了，都打破了。 ...阿罗汉的灭尽定 我们把四禅八定给大家作了一个简单的介绍,下面为大家讲解一下小乘阿罗汉境界的灭尽定。 罗汉进入涅槃时，会跳到虚空现十八变给你看，完了以后，自己用三昧真火，在空中引起定中的火大，把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443590.html
-
虚空粉碎，大地平沉，当前一念心性与十方诸佛法身融合，与真如三昧融为一体，无二无别，无禅无净，此种念佛观创始于庐山莲社。 （四）坐禅念佛与念佛参禅 说明坐禅可以念佛，念佛也同样可以参禅，“乃佛乃祖，...心境对待，能所宛然，禅心应远离法执，而念佛则要利用法执；禅心即是法性身，非生死义，而念佛则应作死此生彼想，凡此种种，悉是禅净互异处。但是若到已得定时，则不同了，念佛三昧的境界，是虚空粉碎，大地平沉，当前...
果利法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213050941.html
-
这里体会一念未生起的本来面目，虚空粉碎，大地平沉，苦海整个粉碎了，从此他的生命就变成了完全健康的生命状态。学习禅法的人，只有最终打破了这种所谓的健康（包括心灵的健康）之后，再回过头来，就像《楞严经》所讲...灰飞烟灭，你的生命完全是洒脱的状态。坐禅的人确实有这种经验，所谓大爆炸，或者虚空粉碎，大地平沉。这些理论比较深奥。希望大家包容的心态中，突破这种局限。最后像气球一样打破了，才体会到生命的真空本体、本来面目...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112463442.html
-
守功夫。见地和功夫在这个上面全部都是三个字，一直通到底。因此逆川禅师在参这个的时候，有天去厕所看到瓢瓜被风吹的在那里摇，他一下子猛然有醒！大地平沉，他觉得全身毛孔都在放无量的，放光现瑞啊！什么是放光...啥东西啊？再参究也是不知道祖师问你什么。所以他在问你不是心不是佛不是物的时候，他就告诉你：很简单，我现在已经不同往日了。往日只是大地平沉，虚空粉碎，我现的虚空不粉碎了。诸位，原来是无我无人无世界，现在...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112663444.html
-
向汝道， 即心是佛。一念情生， 即堕异趣。(《古尊宿语录》卷 二《黄檗希运》，《四家语录》卷四《传心法要》) 而超越凡圣的禅心，即是“虚空扑落，大地平沉”、三更日当午的境界，是以禅师颂云： 即心即佛，亘古亘今。虚空扑落，大地平沉。昨夜三更日卓午， 大虫咬杀南山虎(《楚石梵琦禅师语录》卷十二， 卍续藏第124册) 既然“即心即佛”所“即”之“心”是超越凡圣之心，则一切思量揣度...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434366361.html
-
成佛实际上是以根本无分别智亲证实相。实相就是无相之相。亲证无相，刹那间是智境冥合，能所双忘，虚空粉碎，大地平沉。这样的境界，绝不是有分别心能通能证的。因此，我觉得古德所谓“无心是道”的说法，是正确的方便...很多学佛的人，想通过参禅的方法冲破凡圣关，了脱生死累，转凡成圣，成为无挂无碍的见道人，证得自由自在的大解脱。但是对于参禅怎样用心、怎样体会、怎样实践、怎样参究、怎样受用，如此等等，想在佛经祖语里去找...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200939290.html
-
志切专修，仍归终南，潜居念佛，间研教典。’又陈海量《印光大师小史》：‘是年具戒于兴安双溪寺，尔后遁隐终南，住太乙峰，晓夕念佛，兼读契经。烟霞托迹，日月邻身。时复层峦，危巅宴坐，长空万里，大地平沉，自是深入法海矣。’ 公元一八八四年 甲申 清光绪十年 二十四岁 在终南山念佛修持。 公元一八八五年 乙酉 清光绪十一年 二十五岁 住陕西省七十里外南五台山大顶，亲侍大士香火。...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121042820.html
-
难得证得的境界，在偶然一念间出现了。“尔时恍恍惚惚、昭昭灵灵底，要起起不来，欲觅觅不得，不知什么处去了。”圆悟意识到这就是古人所谓“大地平沉”境界。直到此时他总醒悟到正传当时在关房外不予首肯的良苦用心...，都在江南一带传禅，其中密云圆悟影响最大。 （一）密云圆悟 圆悟（１５６６－１６４２），号密云，俗姓蒋，宜兴人。少家贫，从事各种劳动。待其成为大禅师后，曾回忆说：“悟上座出身本非他乡异士之人，即本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474353567.html
-
心断绝，谓之前后际断。此因追顶念极，一闻一见，触境遇缘，逗断心路，直得虚空粉碎，大地平沉，物我同消，一法不立，目前如大圆镜中所现森罗万象，了无一物可指拟分别，荡然身心，如云去来，此个光境名为一心不乱，...。” 参究念佛，主要着眼于明见自性，偏于禅宗，若无信愿往生的前提，则可能有障碍往生之弊。明藕益大师特著《参究念佛论》，谓参究念佛是谁这一公案，有大利亦有大害：“言大利者，以念或疲缓，令彼深追力究，助...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393657255.html